四川资州（今内江资中）位于四川盆地中部银河娱乐城，沱江中游，是一座历史悠久的古城。
资州城墙
资州城墙始建于西魏恭帝二年（555年），运步履土墙，后经唐宋增修，至清代城围已近10里。图为清末时期的资州北墙一角，城墙沿山坡而建。城下是一座还是糟塌的房屋。一位西方东谈主站在相片的边际里，远方可见一座广泛的阁楼式配置。
奎星阁
奎星阁曾是资州绚丽性配置，位于城北的重龙山山腰处，是一座五层木结构配置，飞檐翘角，气势恢宏。1952年，这座致密的配置被破除，令东谈主矜恤。
打扰的庙会
在一座寺庙的庭院里归并着许多前来祭拜神灵的庶民，寺庙的范畴不小，大殿内供奉着有65尊神像，另外还有30座 小神像。堤防看，在殿门旁边有一口特别巨大的铁钟。
殿内征象
魁岸的主殿内挤满了当地庶民，不错看到靠着墙壁的一滑神龛，每个神龛内都供奉有神像。神龛前的供台上，摆放着正在废弃的烛炬和线香。
大殿一角
主殿一个边际里的征象，供桌上摆放着不雅音菩萨等诸神雕像，布景的墙壁上有一些致密的浮雕。供台一旁的木柱子上，挂着一口小钟和别称面饱读，另一侧则挂着一只四方灯笼。
神像前的男孩
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别称缠着头巾的男孩站在一座雕像前。他身旁的雕像因为形貌尽头，为照相师称为啼哭的祭司神，东谈主们之是以供奉他，是因为传奇他在一百年前曾把泉水引上了山顶。
一群年青东谈主
一群年青东谈主归并在一个房间里，他们的身份是宣道东谈主员。别称年青东谈主拿着似乎与时间消沉失容的手风琴站在显眼的位置上。 桌面上摆放着许多和圣经权衡的竹帛。
学习汉语
晚清时期，上帝教和基督教新教接踵涌入资州，在这里传谈、开办学校。为了更好地使命，一些西方宣道士聘用当地的教书先无邪作私东谈主西席学习汉文。本图是别称叫瑞克的年青宣道士在书斋内领导汉文的状态，地上铺着地毯，皇冠新2网址靠墙有一个摆满了竹帛的书厨。
资州男校
资州须眉教学学校的西席和学生们，学生很小，西席亦然中国东谈主。据尊府纪录，资州最早的教学小学出刻下1892年，是好意思以好意思会在重龙山所创办的“华好意思国民小学堂” 。
资州女校
1898年，宣道士在后西街三谈拐创办了华好意思女子低级小学，运行招收女生。这是1906年资州女校的学生们。拍摄者先容说，除后排右端林家(当地的别称士绅)的两个男儿外，其余都是金莲。
师生合影
资州女子学校的学生和弗洛伦斯·曼利在全部。不错看出那时这些女孩子们的衣服打扮比拟整洁，讲明生计相对其他所在照旧比拟实足的。在相片的右侧，别称妇东谈主怀里抱着的婴儿笑得特别甜好意思。
走读学校的学生
一群孩子和结竟然一座庭院里的合影。除了大大都为男生除外，在相片的右侧还有四名女孩子。他们分辩来自男女走读学校，面临镜头，个别孩子显得轻飘不安。
妇女团体
这是一张资州基督教妇女团体的合影照，七东谈主的年岁跨度很大，从小到老都有。她们都 衣服中国传统的服装和鞋子，有的手里拿着折扇，有的拿着书本。为了使画面更好意思瞻念一些，照相师找来了两盆花草摆在双方。
圣经学习班
这些东谈主是资州卫理公会圣经学习班的女子成员，她们的身份早已无法考据，只可阐发纪录知谈前排左一是兰夫东谈主，右一是曾夫东谈主。拍摄者之是以尽头点明，可能是这两个东谈主和教学方面疏导更多的起因。在这群东谈主的后头，有别称须眉正在巴头探脑地巡逻。
基督教约聚
宣道士和当地的教众们在全部，布景是一座小山坡。为了能全部收入镜头，巨匠牢牢地挤在全部。仔细看东谈主群里有不少洋东谈主男女。坐在前排中间的是主教。
城墙上的士兵
终末共享两张让东谈主印象尽头深入的相片。齐拍摄于1911年。相片中一群清兵正站在资州城墙上架起枪炮，准备造反来自城外的垂危 。
严阵以待
1911年，清政府决定强行给与湖南、湖北、广东、四川四省的商办铁路公司银河娱乐城，准备以“国有”为名将路权卖给洋东谈主。这一卖国行为引起了声威弘远的“四川保路贯通”。昔日的6月17日，中国商办川汉铁路鞭策大会在成都组织“保路同道会”。在短短的几天技能内就发展到10余万东谈主 。这些架着枪炮严阵以待的清兵等于准备拼凑保路同道军的。
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